Мнение: После резолюции ООН по Газе – потенциальная роль Казахстана
@Depositphotos
2 декабря 2025 г.
Реализация любых новых подходов, направленных на быстрое мирное разрешение ближневосточного конфликта, включая последнюю резолюцию Совета Безопасности ООН , санкционирующую развертывание Международных сил стабилизации (МСС), показывает, что международное сообщество в очередной раз достигает пределов возможностей инструментов, полагающихся исключительно на меры безопасности, временный контроль и внешнее управление.
Даже самые тщательно выверенные политические и административные структуры не принесут устойчивых результатов, если не будет изменена идеологическая природа конфликта, включая его духовные, исторические и ценностные основы. Сегодня становится все более очевидным, что мир на Святой Земле требует не только дипломатических и гуманитарных усилий, но и глубокого диалога между религиозными и цивилизационными традициями региона. В этом контексте особого внимания заслуживает опыт Казахстана, инициировавшего создание уникального коллективного механизма религиозного примирения.
После продолжительных обсуждений Совет Безопасности ООН одобрил предложенную США резолюцию о формировании международных стабилизационных сил в секторе Газа. Это означает, что внешние субъекты – впервые через переходный орган, уполномоченный ООН – получат разрешение участвовать в административных и охранных мероприятиях в секторе Газа. Резолюцию поддержали тринадцать стран, воздержались только Россия и Китай. Этот шаг создает новую правовую реальность: международное сообщество теперь имеет официальный мандат на поддержку безопасности, гуманитарного доступа и восстановления сектора Газа. Однако резолюция поднимает другой вопрос: станет ли она основой для прочного мира или же просто еще одной временной структурой, которая будет контролировать ситуацию, не меняя ее сути?
Американо-израильская модель планирования , широко обсуждаемая в СМИ, предлагающая разделение Газы на «зеленую» и «красную» зоны, отражает подход, при котором безопасность заменяет примирение. Исторические примеры, такие как Босния и Ливан, показывают многим аналитикам, что такие стратегии редко приводят к устойчивой стабильности. Территориальные размежевания, от Боснии до Ливана, как правило, замораживают конфликты, а не разрешают их. Палестинский анклав рискует стать примером «постоянной переходной зоны», где военная стабильность существует без политического урегулирования или доверия. В будущем разделенная Газа может столкнуться с гуманитарным коллапсом, усилением радикализации и глубоким расколом в восприятии Запада исламским миром, особенно в случае размещения европейских войск.
Все это подчеркивает ключевой момент: без решения идеологических и религиозных вопросов конфликта, как утверждают многие эксперты, территориальные схемы остаются временными. Конфликт на Святой Земле не может быть решен исключительно демаркационными картами и международными мандатами. Для выхода из тупика требуется нечто большее, чем просто еще один механизм контроля; для этого нужна новая архитектура примирения. И она должна быть направлена на устранение корней конфликта, включая религиозное мышление, исторические обиды и культурную травму, а не на его поверхностные проявления.
Казахстан может сыграть здесь уникальную роль. Это не просто новый участник Авраамовых соглашений , а страна с выдающейся политической, дипломатической и духовной легитимностью. Он пользуется доверием исламского мира, поддерживает стабильные отношения с Израилем, воспринимается Западом как нейтральный партнер и имеет успешный опыт координации усилий великих держав и региональных игроков, таких как Астанинский процесс по Сирии.
Но главным вкладом Казахстана может стать Съезд лидеров мировых и традиционных религий – инструмент, который мало кто из государств копировал. За восемь съездов, прошедших за два десятилетия, этот форум объединил видных религиозных лидеров ислама, христианства, иудаизма, буддизма, индуизма, даосизма, синтоизма, джайнизма, зороастризма и бахаи, а также крупных политиков и руководителей международных организаций.
Сегодня Конгресс пользуется уважением во всем мире, и многие в Казахстане считают, что он мог бы превратиться в постоянно действующий международный институт – нечто вроде «духовного Совета безопасности». Такой орган действовал бы не раз в три года, а непрерывно, имея постоянный секретариат, региональные представительства, миссии в зонах конфликтов, рабочие группы и собственные механизмы религиозной дипломатии.
История показывает, что религиозное измерение является основополагающим условием устойчивого мира. Его включение придало бы процессу глубину и легитимность, недостижимые в чисто политических форматах. В то время, когда некоторые религиозные деятели резко критикуют Авраамовы соглашения, такое взаимодействие становится критически важным.
Такой институт мог бы включать, наряду с ведущими раввинами и видными улемами, непосредственное участие представителей Папы Римского, патриархов Восточных и Западных церквей, а также ведущих буддийских и индуистских лидеров. Ему необходимо было бы регулярно посещать Израиль, Западный берег реки Иордан и сектор Газа. Он мог бы заниматься религиозной дипломатией на местах, например, организовывать встречи духовных лидеров с общинами, молодежью и семьями. Также предлагается создать международный медиацентр для поддержки глобального диалога и постоянно действующую платформу для исламо-иудейского диалога, которая, наряду с более широким участием других конфессий, заложила бы основу для глубокой духовной деэскалации. Речь идет о построении доверия между общинами, которого невозможно достичь только военными операциями или политическими соглашениями. Конфликт между Израилем и Палестиной – это не только политика и территория, но и вера, идентичность, история и память. Без религиозной дипломатии любое мирное соглашение остается поверхностным.
В конечном счете, речь идет о построении доверия между общинами, чего невозможно достичь военными операциями или чисто политическими соглашениями. Израильско-палестинский конфликт – это не только политика и территория. Это также вопросы веры, идентичности, истории и памяти. Без религиозной дипломатии любое мирное соглашение остается поверхностным.
В этом новом процессе Катар может сыграть критически важную роль. Он содействовал проведению непрямых переговоров между Израилем и палестинскими движениями, продвинув процесс урегулирования в секторе Газа. Доха заслужила международную репутацию нейтрального и заслуживающего доверия посредника, обладающего уникальной сетью контактов, политической гибкостью, финансовыми ресурсами и авторитетом в исламском мире. Предлагаемая модель предполагает сотрудничество Казахстана и Катара в целях интеграции религиозных, политических и гуманитарных аспектов примирения, при этом Казахстан выступает в качестве архитектурного центра диалога, а Катар – в качестве уважаемого посредника и лидера в гуманитарной сфере. Это создало бы платформу для примирения, не имеющую аналогов ни в одной из существующих международных структур. Она могла бы привлечь поддержку даже со стороны стран и движений, традиционно отвергающих западные инициативы.
В таких предложениях Катар, Саудовская Аравия, Турция, Египет и Иран сформируют региональное ядро будущей архитектуры мира на Ближнем Востоке. США, ЕС, Китай, Россия и Индия дополнят ее гарантиями безопасности, экономическими пакетами и дипломатическими ресурсами. При активном участии президента Дональда Трампа такой формат действительно может стать «сделкой века» не только в политическом, но и в историческом масштабе. В отличие от предыдущих инициатив, основанных на логике жесткой силы, предлагаемый механизм будет опираться на религиозную легитимность, моральный авторитет и широкую международную поддержку, предлагая реалистичную альтернативу очередной бесконечной войне.
Тимур Серикулы, член редколлегии Фонда «Центр анализа и прогнозирования «Открытый мир» (Астана), эксперт в области международной конфликтологии и геополитики. Имеет опыт дипломатической и миротворческой службы на Ближнем Востоке.